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拉斯維加斯之后,一切都不會改變

來源:宏祥新材料股份有限公司作者:婷婷網址:http://www.6633935.live瀏覽數:1472 

斯維加斯槍擊案已造成至少58人死亡,515人受傷。

無論是史蒂芬·帕多克個人的變態泄憤,還是極端組織“伊斯蘭國”操縱的恐怖事件,這都是一場令人震驚的屠殺,一場對手無寸鐵的平民的屠殺。

每次槍擊案,都會引爆“持槍權”的爭論。特朗普競選時堅定地擁護“持槍權”,面對這場慘痛的槍擊案,特朗普該如何解釋和應對?

弟兄們如果有渠道能夠與特朗普過話的,請給他提供中國漢代的論據:

《漢書》卷六十四記載,丞相公孫弘奏言:民不得挾弓弩。十賊彍弩,百吏不敢前。臣愚以為禁民毋得挾弓弩。

壽王反對:武器是禁暴討邪的工具,其本身并沒有善惡。社會的混亂的首因是政治而非器具。秦朝沒弄明白這個道理,“任刑戮,墮名城,殺豪桀,銷甲兵,折鋒刃”,結果呢?百姓拿著鋤頭和棍子起來造反,暴秦二世而亡??鬃釉唬骸拔岷螆?,執射乎?”大射之禮,自天子降及庶人,三代之道也。禁止武器的法令,對邪人沒有效果,對良民則是剝奪了其自衛的手段,是擅賊威而奪民救也。

元代中國,水井旁,每到做飯時分,有一道奇特的景觀,大姑娘、小媳婦排著隊洗菜、切菜。為什么呢?元代統治者對民間武器的管制,達到變態地步,連菜刀都被管制了。以二十戶為一甲,共用一把菜刀,甲長負責保管。甲長一般把菜刀用鏈子鎖在水井邊的箱子里,做飯的時候拿鑰匙去開箱子取出來。結果怎樣呢?僅僅97年,元朝就滅亡了。

捍衛自由的權利,不能赤手空拳。托馬斯·杰弗遜說:“如果一個國家的統治者們不被時時警告說,他們的人民擁有抵抗的精神和武器,什么國家能讓自由保持下去?讓人民拿起武器吧?!?/span>

鄭也夫《文明是副產品》中說:武器的發明,意外導致了一夫一妻婚姻制度的產生。因為掌握了武器就意味著,部落里的弱者終于有了打破強者性壟斷的機會,一夫一妻制度得到了保護。

如果民眾手里有槍,如果對私闖民宅者殺無罪,那么,抄家和強拆也就不可能發生了。

是的,民眾持槍容易導致槍擊傷害案,但這種傷害,遠遠低于暴政造成的傷亡。

亞·尼·雅科夫列夫的《一杯苦酒———俄羅斯的布爾什維克主義和改革運動》中寫道:“僅僅這個世紀(20世紀),俄羅斯由于戰爭、饑餓和鎮壓就死亡了6000多萬人?!?/span>

希特勒當政之前,德國人是可以自由持槍的。希特勒當政之后,先進行槍支登記,之后,宣布禁槍。反猶太人的風刮起來時,猶太人手里已無槍,所以,600萬猶太人,像羔羊一樣被宰了。納粹挑起的二戰,死了6000多萬人。

《禮記·檀弓下》:孔子過泰山側 ,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者?!倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?!狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ??”曰:“無苛政?!狈蜃釉唬骸靶∽幼R之:苛政猛于虎也?!?/span>

好一個苛政猛于虎!同樣道理:苛政也猛于槍。

微信《拉斯維加斯之后,一切都不會改變》,說的對。美國《權利法案》的第二條規定:“……人民持有和攜帶武器的權利不受侵犯?!闭疅o力改變。

布羅代爾說:短時段對應的是事件,中時段對應的是局勢,只有長時段現象才構成歷史的深層結構,起著決定性和根本的作用。

拉斯維加斯槍擊案雖然慘烈,但在民主自由的文明進程中,它僅僅是個短時段內發生的事件,不會對美國的文化心態和社會結構產生大的影響。


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